Una historia de las redes organizacionales que han cambiado el mundo y una invitación a la reflexión escéptica sobre el papel que tienen en nuestra sociedad. Gran parte de la historia se explica de forma jerárquica: tiene que ver con papas, reyes o presidentes. Pero, ¿y si fuera así por el simple (...)
La obra de Hannah Arendt sintetizada en esta antología esencial e imprescindible. No hay nada más radical que un clásico. Hannah Arendt, la gran pensadora del siglo XX, es sin duda fundamental para afrontar los desafíos del XXI. Abordó todas las cuestiones clave de su tiempo, desde el (...)
La breve obra poética de santa Teresa de Jesús ofrece también consejos y experiencias, mediante refranes y estribillos profanos que ella traslada "a lo divino". El texto incluye la poesía completa de la santa.
La poesía en el teatro, la pintura en la música rompe con los principios que mueven la asfixiante especialización de nuestro tiempo y retrocede al lector a una idea tan antigua como la propia humanidad: que todo forma parte de lo mismo.
Un verdadero renacimiento, con Dios y no contra Él, hubiera podido comenzar en España en el siglo XIV, y no en Itallia en el XVI. Don Quijote nos revela esta ocasión perdida de la historia. Al final del siglo XVI existía aún la posibilidad. Pero el destino de España, y con ella de Occidente, se (...)
Discutido y polémico, mas no fácil de objetar en sus proposiciones innovadoras, Bachelard emprende aquí un camino prometedor para todos aquellos que se hallen dispuestos a entrar en el territorio de lo inasible, cuya concreción permite el acceso a lo fecundo, abierto por la libre imaginación (...)
Discutido y polémico, mas no fácil de objetar en sus proposiciones innovadoras, Bachelard emprende aquí un camino prometedor para todos aquellos que se hallen dispuestos a entrar en el territorio de lo inasible, cuya concreción permite el acceso a lo fecundo, abierto por la libre imaginación (...)
Bachelard, uno de los más extraordinarios filósofos modernos de Francia, procede de la filosofía de la ciencia natural. Su rigurosa formación científica no impidió que rompiera con todos sus hábitos tradicionales de investigación filosófica para abrazar una forma personal de la fenomenología, la (...)