Humanidades
¿Qué dignidad?
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"En la actualidad se habla mucho de dignidad y en muchos sentidos distintos. ¿Se trata ya de una palabra tan ambigua que no sirve para nada? Este libro ofrece la reflexión de filósofos, juristas y profesionales de la salud sobre sus significaciones relevantes y la proyección práctica que se deriva (...)
¿Qué clase de criaturas somos?
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El nuevo libro de Noam Chomsky, una brillante e ilustrativa síntesis de las reflexiones de toda una vida.
¿Por qué somos tan parroquiales?
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"Es un ensayo compuesto por muchas ‘originalidades’. La del lenguaje, fácil y lejano a los áridos textos académicos. La de la argumentación, desprendida de marcos teóricos y referencias lejanas, que llega a aproximarse al humor y la ironía. Y sobre todo, la de los puntos de vista. Fiel al estilo de (...)
¿Por qué la República perdió la guerra?
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La historia del hombre es la historia de la guerra
¿Por qué la historia? Ética y posmodernidad
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El autor analiza los textos de los pensadores más representativos en la actualidad: Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Jean François Lyotard, Richard Evans, Hayden White, entre otros, de manera que permite conocer las corrientes historiográficas de vanguardia y la controversia que existe alrededor (...)
¿Por qué la historia?
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El autor analiza los textos de los pensadores más representativos en la actualidad: Jacques Derrida, Jean Baudrillard, Jean François Lyotard, Richard Evans, Hayden White, entre otros, de manera que permite conocer las corrientes historiográficas de vanguardia y la controversia que existe alrededor (...)
¿Por qué fracasó la II Repúbllica?
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La II República se recibió con manifestaciones de alegría en todas las ciudades españolas. Nadie salió en defensa de la Monarquía y Alfonso XIII huyó solo, abandonando a su familia en Palacio. Los guardias civiles se cuadraban al paso de los conspiradores y las masas los vitoreaban. Fue el único (...)
¿Por qué Europa conquistó el mundo?
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Entre 1492 y 1914, los europeos conquistaron el 84% del planeta. Pero ¿por qué lo consiguió Europa y no los chinos, japoneses, otomanos o asiáticos del sur?
¿Por qué el consumismo no es el problema? La religión y el trabajo remodelan el deseo desde abajo hacia arriba. Concilium 357 (2014)
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A menudo se culpa al «consumismo» de los desastres económicos y ecológicos, junto con lo que genéricamente se denomina «materialismo». Esta forma de pensar no llega a las raíces del problema, pues tiende a culpar a los individuos, y es incapaz de producir alternativas reales cuando intenta (...)