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El dios de la prosperidad: la desconstrucción de las imágenes. Concilium 357 (2014)
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La primera sección muestra como las categorías económicas influyen en las instituciones religiosas y en las ideas sobre Dios. No se aborda la religión en el mercado, sino cómo Dios es presentado en la sociedad contemporánea. La segunda sección examina de modo positivo las vivencias pentecostales, y (...)
Las teologías de la liberación ante el mercado y el patriarcado. Concilium 357 (2014)
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Ante el trato deshumanizante en que las personas son objetos de consumo, y ante seudoespiritualidades de prosperidad y «felicidad», las teologías latinoamericanas constituyen voces proféticas. De modo especial es confrontado el abuso del tiempo de la mujer y su corporeidad. La primera parte examina (...)
El budismo ante el mercado: ¿vía de liberación o de adaptación? Concilium 357 (2014)
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Al valorar a un individuo solo por aquello que posee, la sociedad consumista contemporánea se presenta como una caricatura de las descripciones ofrecidas por las diferentes corrientes budistas. El núcleo histórico de la coherencia doctrinal budista parte de una constatación sobre la avidez que (...)
¿Dónde están las víctimas? Concilium 358 (2014)
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Este artículo afronta brevemente dos niveles en el discurso de la corrupción: se pregunta, por una parte, si este discurso cambia cuando se introduce la perspectiva de las víctimas, y, por otra, se quiere estudiar la relación entre corrupción y vida eclesial. Ciertamente, cuando es víctima de un (...)
La reforma de la curia romana a través de la historia. concilium 353 (2013)
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Así como la Ecclesia semper reformanda est, de igual modo la Curia romana ha necesitado siempre ser reformada. Existe, sin embargo, una dificultad evidente: el Nuevo Testamento no nos ofrece ningún modelo claro de la Curia papal ideal a la que podrían remitirse sus reformas. Así que con este tema (...)
Reforma de la curia en el vaticano ii y después del vaticano ii. concilium 353 (2013)
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Este artículo trata de la cuestión de la Curia romana en tres momentos fundamentales: el Concilio Vaticano II (fase preparatoria y celebración), el pontificado de Pablo VI (especialmente Regimini Ecclesiae Universae de 1967) y el pontificado de Juan Pablo II (sobre todo Pastor bonus de 1988). Las (...)
Senatus communionis. concilium 353 (2013)
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En el cónclave se superpusieron el problema de la reforma de la Curia y el de la reforma de la Iglesia, como si el centro de la cuestión fuera una mejor «gestión» de una estructura que se inspirara en una eclesiología de tipo universal. Pero el problema pendiente de la doctrina conciliar sobre la (...)
¿Una historia de disonancia cognitiva? a vueltas con la brecha entre el concilio y la curia. concilium 353 (2013)
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En este artículo abordamos el dilema de las prácticas y las mentalidades de la Curia romana que se han mantenido en oposición a las directrices del Vaticano II. Tratamos el bienvenido regreso al espíritu de reforma, las razones de su permanente necesidad, los complejos factores que subyacen en la (...)
El primado romano, la comunión en las iglesias y la comunidad entre los obispos. concilium 353 (2013)
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Acompañada de una revitalización de la colegialidad, que aún debe definirse, la reforma de la Curia romana, tal como ha sido anunciada por el papa Francisco, no será solamente administrativa. Rechazando la autorreferencialidad y el clericalismo, el Papa propugna una eclesiología de comunión que (...)
Las mujeres se ponen en cabeza: ¡ahora incluso en la curia romana!. concilium 353 (2013)
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Para acabar con las críticas constantes a la Curia romana, se requieren reglamentaciones nuevas que sigan criterios de subsidiariedad, transparencia y coordinación. Pero, por sí solas, tales reglamentaciones no bastan. Deben ir acompañadas por la correspondiente actitud del personal, que habrá (...)